Ставлення до здоров`я в християнській русі

Відео: Разведопрос: Клим Жуков про монгольську навалу на Русь, частина перша

Лише з XI століття відзначається на Русі формування певних медичних уявлень. У рукописах починають з`являтися відомості про давньоруських ескулапів і поширенні давньоруської освіченості серед різних представників російського народу, при монастирях будуються перші лікарні. У свідомості літописців починають виникати логічні зв`язки між згубними епідеміями і факторами ослаблення здоров`я, зниження тривалості життя у наступного покоління. Звертається увага також на згубний вплив міжусобних воєн ( «Слово о полку Ігоревім») на здоров`я народних мас.

Давньоруські літописні джерела свідчать про певні гігієнічних уявленнях, сформованих на Русі на той час - використання лікарських трав, мінералів, мінеральних джерел, грязей для лікування хвороб і загального оздоровлення. У найдавнішої російської літописі «Повісті временних літ» описано обряд очищення і зміцнення здоров`я: «... лазні дерев`яні розпалять до червоного і роздягнуться. І будуть нагі, і обіллються квасом, і піднімуть на себе лозини гнучкі, і б`ють себе самі, і до того себе доб`ють, що ледь злізуть, ледь живі, обіллються водою студеною, і тоді тільки оживуть. І творять так кожного дня, ніким не мучить, а самі себе мучать, і цим роблять обмивання себе, а не муки »[Гаврилюк 2003: Додати 21].

З педагогічної точки зору в цьому відношенні особливо цікавий давньоруський збірник «Бджола», складений ченцем Антонієм. Розповіді збірки дозволили прийти до висновку, що вже в ХI столітті на Русі існували і розвивалися здорові традиції фізичного виховання молоді. Укладачі збірника схвально відгукуються про давньоруському звичаї боротьби юнаків на ігрищах, звертають увагу на прийоми, які розвивають і зміцнюють тіло. В оповіданнях можна знайти безліч цінних і глибоких думок про гігієну сну, одягу, житла і особливо праці, що розглядається як оздоровчий фактор. «Неабияка благая тілу - безнедужное здоров`я», - так можна висловити словами авторів основну ідею збірки.

З ХI століття серед російського народу починає домінувати орієнтація на духовне здоров`я через релігійний досвід православ`я. Відомі пастирі Православної Церкви Іоан Златоуст, Феофан Затворник, Тихон Задонський, досліджуючи аспекти духовного здоров`я, розглядали його як найбільший дар Бога.

З теологічних позицій, хвороба ( «зіпсованість духу») - це наслідок порушення встановлених законів життя (в тому числі і моральних), що вносять дисгармонію у стосунки з навколишнім світом. Беручи до уваги трьохскладена єдність людської особистості: дух, душа і тіло, слід зазначити, що, з позицій релігійності, тіло знаходить своє харчування в душі, душа - в дусі, а дух - в Дусі Божественному за умови свідомого прагнення особистості шляхом духовного вдосконалення . В іншому випадку, дух людський, не знаходячи харчування в Божественному, паразитує на душі, викликаючи її нерівноважний стан (неврози, психопатії, психози) - душа стає паразитом тіла, а тіло паразитує на суспільстві та навколишньому природному середовищу, вносячи в них дисгармонію, порушуючи природний баланс подій і явищ.

Відео: Історія світових релігій. Частина 18. Християнство. Леонід Мацих

Усвідомлене виконання встановлених законів життя не через примусу і страху, а з любові приносить людині здоров`я, щастя, радість і повноту життя. Заборона на зломисліе і лихослів`я, виховання любові до ближнього, умиротворено світорозуміння - по суті, шлях до психосоматическому здоров`ю. Зокрема, заповідь любові навіть до ворогів, має неминущий сенс, оскільки блокує не тільки явну, а й підсвідому програму самознищення людей.

У зв`язку з цим, особливої силою оздоровлення володіє визнання власних гріхів як перший крок в процесі покаяння. «Покаяння - святий жертовник примирення» ... це, не тільки співчуття про доконаний, але і усвідомлення необхідності змінити себе, щоб не робити помилок в майбутньому. «Іди шляхом покаяння, і древо життя з радістю протягне тобі плід життя», - йдеться в Біблії. Покаяння надає воістину зціляє вплив на душу людини, позбавляючи від тягаря провини за скоєні вчинки і від гнітючої дії страху і тривоги. Властива християнину лагідність виражається не в слабкості характеру, а, навпаки, в повному контролі розуму над емоціями і є хорошою ілюстрацією принципу «Перемагай зло добром».

Заповіді християнства свідчать, що розмовляти з людьми можна тільки в мирному стані душі-в кого немає гніву і запальності, той стає обителлю Духа Святого- хто відганяє від себе дратівливість, у того завжди здорові і тіло, і розум, і душа-гнівається вбиває душу свою: для людей він нестерпний і перед Богом мерзок- під час бесіди треба намагатися переводити розмову з тим порожніх на теми духовні або хоча б полезние- в бесіді з ближнім важливо не тільки те, що було сказано, але і почуття, яке диктувало слова- тон може і зігріти, і обесче стить, і приголубити, і унізіть- ласкаве слово служить вечності- якомога частіше необхідно говорити: «Прости ...».

Біблійні заповіді наставляють: «Будь-яке роздратування і гнів, і лютість, і крик, і лихослів`я з всякою злобою нехай будуть знищені у вас» (Еф. 4, 31) - «Ревнощі і гнів скорочують дні, а турбота - передчасно призводить старість» (Сир. 30,26) - «Ніяке гниле слово нехай не виходить з уст ваших, а тільки добре ...» (Еф. 4,29) - «Якщо можливо з вашого боку, будьте у мирі з усіма людьми» (Рим . 12, 16) - «Через міру важкого для себе не шукай, і що понад сили твої не випробовуй» (Сир. 3, 21).

Здавалося б, основна увага приділяється здоров`ю духу і душі, а не тіла. «Яка користь тіло здорове мати, але душу розслаблену і немічну», - писав Т. Задонский. І разом з тим, тіло людини Біблія називає храмом живе в ньому Святого Духа. З цієї причини воно повинно знаходитися в скоєному стані. Людина не має права обирати спосіб життя, марнувати даремно його здоров`я і здібності, так як і те, і інше дано понад для розумного використання. «Проти провина не показуй себе хоробрим, бо багатьох погубило вино» (Сир. 31, 29).

Контроль розуму над пристрастями, духу над плоттю сприяє утриманню не тільки від шкідливої і надлишкової їжі, алкоголю, але і необачних слів і вчинків, дозвільного проведення часу і всього іншого, що ні служить на користь тілу і душі.

Відео: Фільм Я ніколи не плачу (2017) мелодрама серіал 2017 Новинка

У справі лікування особливе значення релігія надає вірі. Сюди відносяться, наприклад, численні випадки зцілення за допомогою релігійної віри, коли віруючий хворий звертається до пристрасної молитві, суворому посту, виконує їх протягом тривалого часу, присвячує себе цьому, і хвороба зникає, дивуючи лікарів.

Про віру як найважливішої духовної складової здоров`я говорили К. Юнг, А. Маслоу і багато інших, які вважали сутністю людини здатність до самопізнання, вихід за межі самого себе, відчуття свого тотожності з людством, природою і космосом. Так, К. Юнг в своїх роботах писав: «Хотілося б запропонувати для роздумів наступні факти. Протягом тридцяти років моїми пацієнтами були вихідці з усіх культурних країн землі ... Серед усіх моїх пацієнтів, котрі вступили у другу половину життя, тобто тих, хто переступив за тридцять п`ять, не було жодного, для якого головна проблема не зводилася б, в кінці кінців, до ставлення до релігії. Так, кожен так чи інакше страждає від втрати того, що в усі часи будь-яка жива релігія давала своїм послідовникам, і по-справжньому ніхто не виліковується, якщо не повертається до своєї колишньої релігійної установці, що, природно, не має відношення до приналежності до того чи іншого віросповідання, до тієї чи іншої церкви ».

Віруючий і живе за заповідями людина - це практично зразок здорового життя: не курить, не вживає наркотиків, їсть просту натуральну їжу, дотримується постів, чесно трудиться, не краде, не вбиває, хто не обмовляє, що не плете змови і інтриги, ставить інтереси ближніх вище власних, зайнятий внутрішнім вдосконаленням, слухняний владі, шанує батьків, піклується про дітей. Відзначимо, по суті - це ж ідеал громадянина будь-якої країни.

Таким чином, основи здоров`язберігаючих поведінки росіян глибоко національні і пов`язані з давньоруськими звичаями і духовним досвідом православ`я по збереженню тілесного, душевного і духовного здоров`я.

Не випадково, що валеологія, орієнтована на реалізацію насамперед резервних можливостей організму кожної конкретної людини, зародилася саме в Росії, також володіє великим ресурсом природних оздоровчих засобів. Російський пріоритет обумовлений великим досвідом оздоровчої роботи, накопиченим у нас в країні, систематизацією народного досвіду і наукових досліджень механізмів довготривалих адаптації.

Ще в 60-ті роки ХХ ст. була сформульована проблема адаптації при хронічних напружених, пов`язана з початком наукових експедицій у віддалені і важкодоступні райони (наприклад, в Антарктиду).

Безсумнівно, авторитет в області розробки вчення про здоров`я належить І. І. Брехману. Відповідно до його поглядами, наука про здоров`я повинна синтезувати вклади в здоров`я екології, біології, медицини, психології та інших наук, здійснювати прямий шлях до здоров`я. На першому етапі (початок 60-х рр.) Об`єктами дослідження І. І. Брехмана та інших вчених з`явилися природні ліки для підвищення загальної і універсальної опірності організму - ліки для здорових. Ці багаторічні дослідження дали практиці адаптогени, харчові добавки.

З 1980 року почався другий етап розвитку науки про здоров`я. Було проведено ряд короткострокових і тривалих спостережень за профілактиці загальної захворюваності в дитячих і виробничих колективах. Опубліковано низку монографій і тематичних збірок по валеології. За затвердженими програмами валеологію почали викладати в деяких медичних і педагогічних вузах, в інститутах удосконалення педагогічної майстерності.


Увага, тільки СЬОГОДНІ!
Поділися в соц мережах:
Cхоже